بسم الله الرحمن الرحيم "يؤسفني أن أقول أنّ أموراً جرتخلال الأعوام القليلة الماضية وأعتقد أنّ أيادي تقف وراءها، أمور جرت أثارت الشبهاتلدى كلّ من رآها. منذ القدم كان متعارفاً أن يربط الناس أيام العزاء أجسادهمبالأقفال ثمّ تحدَّث العلماء عن ذلك فزالت تلك العادة، واليوم ظهرت هذه العادةمجدّداً، ما هذا العمل الخاطئ الذي يقوم به البعض، والتطبير أيضاً من جملة هذهالأمور، ويعتبر عملاً غير مشروع.
أعلم انّ البعض سيقول لم يكن من المناسبأن يتحدّث فلان عن التطبير، وما دخله في الأمر، كان حرياً أن يدعهم يضربون الرؤوسبالقامات (السيوف)، كلاّ لا يصحّ ذلك، لو كانت مسألة التطبير التي بدأوا يروّجونلها في السنوات الأربع الماضية سائدة أيام حياة إمامنا الراحل (رضوان الله عليه (لوقف الإمام بوجهها. إنّه عمل خاطئ، البعض يمسكون بالقامات ويضربون بها رؤوسهمليغرقوا بدمائهم، علام ذلك؟ وهل يعتبر ذلك عزاء؟ اللطم على الرؤوس هو العزاء،وعفوياً يلطم الذي نزلت به مصيبة، رأسه وصدره، هذا هو العزاء، العزاء الطبيعي، ولكنهل سمعتم انّ أحداً راح يضرب رأسه بالسيف لفقده عزيزاً من أعزّائه؟ هل يعتبر ذلكعزاءً؟ كلاّ، إنّه وهم، ولا يمتّ ذلك إلى الدين بصلة، وما من شك بأنّ الله لا يرضىبذلك.
ربّما السلف من علمائنا لم يكن يستطيع أن يصرِّح بذلك، ولكنّنا اليومنعيش حاكمية الإسلام وظهوره، فينبغي ألا نقوم بعمل يجعل من المجتمع الإسلامي المحبلأهل البيت (ع) والذي يفتخر باسم ولي العصر أرواحنا فداه وباسم الحسين بن علي (عوباسم أمير المؤمنين (ع) لا ينبغي أن نجعله في نظر باقي مسلمي العالم وغير المسلمينيبدو وكأنّه مجتمع خرافي وغير منطقي.
كلّما فكّرت في الأمر رأيت إنّني لايمكنني السكوت عن هذا العمل الذي هو بالتأكيد عمل غير مشروع وبدعة، فليكفّوا عن هذاالعمل، فإنّني غير راض عنه، إنّني غير راض من كلّ قلبي عن كل شخص يريد التظاهربالتطبير.
أحياناً كان يجتمع عدد من الأشخاص في ركن ناءٍ ويقومون بهذاالعمل بعيداً عن أعين الناس وعن التظاهر بذلك أمامهم، ولم يكن أحد يتدخّل فيشؤونهم، مشروعاً كان عملهم أم غير مشروع، كان يتمّ ذلك ضمن نطاق محدود، ولكن إذاتقرر أن يخرج عدّة آلاف من الناس فجأة في أحد شوارع طهران أو قم أو مدن اذربيجان أوخراسان ويضربوا رؤوسهم بالسيوف، فإنّنا لن نقبل بذلك، وهذا أمر غير مشروع لن يرضىبه الإمام الحسين (ع.
لا أدري من أين تأتي هذه الأمور لتنتشر في مجتمعاتناالإسلامية ومجتمعنا الثوري؟
لقد ظهرت مؤخّراً بدعة غريبة غير محبّذة في بابالزيارة، كلّنا يعلم انّ أئمة الهدى عليهم السلام كانوا يزورون المرقد الطاهرللرسول الأكرم (ص) ، كما انّ إمامنا الصادق عليه السلام والإمام موسى بن جعفر (ع) وباقي الأئمة الأطهار عليهم السلام كانوا يزورون المرقد الطاهر للإمام الحسين (ع(،كذلك أصبحت المراقد الطاهرة لأهل البيت (ع) في العراق وإيران مزارات يؤمّها العلماءوالفقهاء والفضلاء، هل سمعتم انّ إماماً أو عالماً كبيراً كان ينبطح أرضاً عنددخوله حرم أحد المراقد ويزحف نحو الضريح؟
لو كان هذا الأمر مستحسناومحبّذاً ومقبولاً لأقدم عليه أئمتنا وعلماؤنا، ولكنّهم لم يفعلوا، حتى أنّه يروىأنّ المرحوم آية الله العظمى السيد البروجردي (رضوان الله تعالى عليه) العالمالكبير والمجتهد والمفكّر الفذ، كان يمنع تقبيل عتبات المراقد على رغم أنّ ذلك قديكون مستحبّاً، ويحتمل أن تكون الروايات قد أوردت مسألة تقبيل العتبات، إنّها مسألةتتناولها كتب الأدعية وكذلك الروايات حسبما يتبادر إلى ذهني، رغم انّ ذلك قد يكونمستحبّاً، كان المرحوم البروجردي يمنع الناس عنه لكي لا يفكّر البعض أنّهم يسجدونلها وحتى لا يُشنّع الأعداء بالشيعة.
واليوم يقوم البعض في المرقد الطاهرللإمام علي بن موسى الرضا (ع) بالانبطاح أرضاً عند دخولهم والزحف نحو مائتي متر حتىيصلوا إلى الضريح المطهّر، إنّه عمل خاطئ، انّه توهين، توهين بالدين وبالزيارة، منالذي ينشر هذه البدع بين الناس؟ ربّما كان ذلك أيضاً من صنع الأعداء، اشرحوا هذهالأمور للناس، أنيروا أذهانهم، الإسلام دين منطقي، وأكثر المفاهيم منطقية فيالإسلام هي مفاهيم الشيعة، إنّها مفاهيم راسخة.
لقد سطع المتحدّثون الشيعةكالشمس كلّ في عصر وزمان، لم يكن أحد يجرؤ على القول بأنّ منطقهم ضعيف؛ ففي زمنأئمتنا برز رجال أمثال مؤمن الطاق وهشام بن الحكم وغيرهما، وبعد زمن الأئمة برزأمثال الشيخ المفيد وغيره، كما برز فيما بعد الكثير من المتحدّثين أمثال العلاّمةالحلّي وغيره، إنّنا أهل منطق واستدلال، انظروا إلى قوة كتب الاستدلال التي تتناولالبحوث المتعلقة بالشيعة، ككتب المرحوم شرف الدين في زماننا، وكتاب الغدير للمرحومالعلاّمة الأميني في زماننا، أينما وجّهت وجهك ثمة استدلالات محكمة، هذا هوالتشيّع، لماذا يروّجون لأعمال ليس فقط تفتقر للاستدلال بل إنّها أشبه شيءبالخرافة؟! هذا هو الخطر الذي يتهدّد عالم الدين ومعارفه، وينبغي على حماة الدينوالعقيدة الالتفات له.
كما ذكرت هناك عدد من الناس سيسمعون هذا الكلامويقولون في أنفسهم كان يجدر بفلان ألا يتحدّث في هذا الأمر، لا! أنا من يجب أنيتحدَّث به، فمسؤوليتي أكبر من مسؤوليات الآخرين، طبعاً يجب على السادة العلماء أنيتحدّثوا بهذا الأمر أيضاً.
لقد كان لإمامنا الراحل مواقف حازمة وصارمة،كان أينما رأى مسألة فيها انحراف يتحدِّث بشأنّها بصراحة وحزم ولا يخشى لومة لائم،ولو كانت هذه الأمور سائدة في زمانه أو كانت رائجة كما هي اليوم لكان تحدَّث بشأنهادون شك.
ثمّة أشخاص متعلّقون بهذه الأمور سيستاؤون من الطريقة التي تحدَّثتبها عن تلك الأمور المحبّبة لهم، إنّهم في غالبيتهم أفراد مؤمنون وصادقون ولا يرمونلشيء، ولكنّهم خاطئون.
هذه هي المسؤولية الكبيرة التي يجب عليكم أيّهاالسادة العلماء أن تحملوها على عاتقكم أينما كنتم، إنّ مجلس عزاء أبي عبد اللهالحسين (ع) هو ذلك المجلس الذي يقوم على المعرفة والذي يعتمد على الأركان الثلاثةالتي ذكرتها للتو.
نأمل أن يوفِّقكم الباري عزّ وجلّ لتبيان ما يرضاه بكلّقدرة وشجاعة وجد ومثابرة لتكونوا على قدر المسؤولية بإذن الله تعالى[/font]
المرعب
عنوان المشاركة:
مرسل: الجمعة يناير 23, 2009 4:43 pm
عضو مميز
اشترك في: الأربعاء نوفمبر 14, 2007 12:24 am مشاركات: 204
المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 0 زائر/زوار
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى
[/align]
